...、《俶真训》原文-出自《淮南子》 15、《原道训》原文-出自《淮南子》 16、《泰族训》原文-出自《淮南子》 17、《修务训》原文-出自《淮南子》 18、《人闲训》原文-出自《淮南子》 19、《说林训》原文-出自《淮南子》 20、《说山训》...
...敬顺而奉之,民以从上为治。○从,才容反。 [疏]传“宪法”至“为治”○正义曰:“宪,法”,《释诂》文。人之闻见于耳目,天无形体,假人事以言也。“聪”谓无所不闻,“明”谓无所不见。惟圣人于是法天,言法天以立教,于下无不闻见,除其所恶,纳之于善。...
...,为其遽於事,且不能备物。○下,遐嫁反,又如字。遽,其庶反,沈及其於反。刑不上大夫。不与贤者犯法,其犯法则在八议轻重,不在刑书。○上,时掌反。与音预。刑人不在君侧。为怨恨为害也。《春秋传》曰:“近刑人,则轻死之道。” [疏]“助葬”至“君侧...
...1、《义勇》原文-出自《新序》 2、《节士》原文-出自《新序》 3、《刺奢》原文-出自《新序》 4、《善谋》原文-出自《新序》 5、《善谋上》原文-出自《新序》 6、《善谋下》原文-出自《新序》 7、《杂事一》原文-出自《新序》 8、《...
...於几近,闲邪介疾,宜其有喜也。 九五:孚于剥,有厉(1)。 《象》曰:“孚于剥”,位正当也(2)。 (1)比於上六,而与相得,处尊正之位,不说信乎阳,而说信乎阴,“孚于剥”之义也。“剥”之为义,小人道长之谓。 (2)以正当之位,信於小人而疏...
...复何誓之有?设有其誓,不得同以《泰誓》为篇名也。 泰誓大会以誓众。 [疏]传“大会以示众”○正义曰:经云:“大会于孟津”,知名曰《泰誓》者,其“大会以示众”也。王肃云:“武王以大道誓众。”肃解彼伪文,故说谬耳。《汤誓》指汤为名,此不言“武誓...
...利天,而,犹以也。毕云:“‘而’同‘能’。”非。中可而利鬼,下可而利人,是故推而上之。 4、尚贤下:古者圣王既审尚贤欲以为政,故书之竹帛,琢之盘盂,尔雅释器云:“雕谓之琢。”《韩非子·大体》篇云:“至安之世,不著名于图书,不录功于盘盂。”传...
...一篇《敦代公》,见于《说郛》。其于十八篇中,有七篇亦见于《类说》本《幽怪录》,但只是节要,文字极为简略。此外,还有许多篇用见于《异闻总录》和《古今说活》、《艶异编》、《广艶异编》、《逸史搜奇》等书。 牛僧孺的《玄怪录》是一部兼有志怪和传奇两...
...“利用宾于王”也。 九五:观我生,君子无咎(1)。 《象》曰:“观我生”,观民也。 (1)居於尊位,为观之主,宣弘大化,光于四表,观之极者也。上之化下,犹风之靡草,故观民之俗,以察己道,百姓有罪,在于一人。君子风著,己乃“无咎”。上为观主,...
...巽上 兑下 “中孚”,豚鱼,吉。利涉大川,利贞。 《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而“巽”,孚乃化邦也。 “中孚”,信也。而谓之“中孚”者,如羽虫之孚,有诸中而后能化也。羽虫之孚也,必柔内而刚外,然则“颐”曷为不“中孚”也?曰:内无...
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